儿童神话故事大全儿童神话故事大全文字版

儿童神话故事大全_儿童神话故事大全文字版

神话故事我们都听过不少，有很多适合儿童们听的神话故事。下面是散文诗歌网小编给大家整理的儿童神话故事大全文字版，希望能帮到大家。

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊。

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回。黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢。”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回。黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢。”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了。他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀。山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回。黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢。”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话——“女娲补天”是否也存在着这种事实基础呢?近日，中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。此种说法依据何在?记者就此事采访了王若柏研究员。

研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的。

王若柏告诉记者，近年来，他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢?

他们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术(DTM)将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。

依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今4000-5020xx年间。

推测当时的情景是，一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——“碟形洼地群”。

分析女娲补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物(陨石雨)的撞击事件极为相似。

王若柏告诉记者，最早记载女娲补天的是《淮南子》和《览冥训》。这两部著作中对女娲补天的神话是这样论述的。在远古时候，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载;火炼炎而不灭，水浩洋而不息。”也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。从而克服了这一重大的自然灾害。

文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾;如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果。“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水固，冀州平，蛟虫死，颛民生。”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。

女娲补天遗迹的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究员提出的撞击区的南部和西部附近。

天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响。王若柏研究员说，第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件。在距今8500—3020xx年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期。其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影响巨大。这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻，对这一问题许多学者都十分重视。著名的地质学家刘东生院士等人使用环境演化高分辨率分析(10—120xx年时间尺度)的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距今4800—4220xx年间有一次降温事件，事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和小河沿文化发展的低谷可能与这一事件有关。

王若柏告诉记者，近年考古学已有明确的证据，女娲神和女娲补天的神话的遗迹主要存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近，而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距今4800至4220xx年间的降温事件，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件。

白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区，合理的解释是这里发生了巨大的灾害。

王若柏告诉记者，他的研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致，而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合。

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在距今天一千两百多年前的唐朝有位皇帝名为玄宗，也就是唐明皇。

有一天，唐明皇批完国事后，感到非常困倦，昏沉沉的就睡着了。

忽然之间，他觉得自己到了一个很幽静的陌生之地，到处都布满云雾。在不远的云雾里还有一座宫殿，他想看看眼前这奇异的景象，于是就走向前去，再仔细的打量宫殿的门楣上方的匾额，原来是“广寒宫”。

“广寒宫?咦。这不是月宫吗?我到月宫来了。”唐明皇感到非常惊喜，连忙闯入宫去。不久，有阵清脆悦耳笛声，悠悠的从宫中传来。曲调由低沉渐渐转为高亢，一会儿更清脆嘹亮，一会儿回旋曲折。然后又有各种乐器同时响起，配合笛子的声调，动听极了。唐明皇平日最爱吹笛子，忍不住就加快脚步，想看究竟是谁在吹笛子，赫然传来一声呼唤，将他从梦境中拉回。

“陛下，请回寝宫休息吧。”他回神一看，自己原来是坐在金銮殿上，一位宫女惊醒了他的好梦。

“谁让你在这时候来吵我的?”唐明皇怒气冲冲的吼着。

“婢子该死，请陛下恕罪。”那个宫女吓得不知所措，赶紧跪地求饶。

“算了。你出去吧。”唐明皇手一挥，很不耐烦的样子。

唐明皇还想继续做方才那个美妙的梦，但怎么也睡不着，只好回寝宫休息了。

第二天，唐明皇神情懊丧的向侍卫高力士说：

“你替我去追查，谁能让我再去月宫，我一定要知道是谁在吹笛子。”唐明皇很坚决的说。

“对了。你马上去请乐工来，我要把那首曲子记下来。”

于是唐明皇就根据记忆，叫乐工完成了非常有名的“霓裳羽衣曲”。

一转眼就到了秋天，唐明皇一直不能如愿再到月宫去。在这年的中秋节，八月十五日的晚上，正当他在跟一位由太守介绍来的罗道士聊天时，唐明皇很遗憾的说：

“唉。看来，我是永远也不能再游月宫了。”

“这件事儿太简单了。”道士说。

唐明皇一听，身子霍然站了起来，迫不及待的问：

“你有办法让我到月宫去?”

“当然，请陛下等一会儿，我立刻去准备。”

只见道士站起来往一棵桂树走去，摘下几根树枝，再用彩线接好，“哗。”的一声，出现了一道烟雾，然后冒出一顶轿子。

于是请唐明皇坐进轿子，又拿起手上的如意，变成一只大白鹿拖着轿子，载着唐明皇飞升上天了。

这时唐明皇拉开轿子上的帘子一看，明月越来越大;低头看看皇宫，反倒越来越渺小了，迷迷蒙蒙地就消失在云雾中……。

“陛下，月宫到了。”

唐明皇步下轿子，看见前面有一片亭台楼阁，一直伸延到云层深处。只见月宫外像白玉一样的宫墙上，雕刻着龙凤的图案，台阶也是白玉砌成的，两旁尽是奇花异草，美不胜收。

再往里面走，满地都是青苔，还有一条条的藤蔓交织成一片篱笆，中间只剩一道小径。

“那里怎有敲打的声音呢?”唐明皇好奇的问。

道士就陪他走向一个月洞门，那儿有一个男人正在砍树。奇怪的是那棵树快被砍断时，总是“噗。”的一声，又连接起来了。他流着汗水，卖力的砍着，一副无可奈何的样子。

“他是谁呀?”

我们先祖莫元时代，大地上的人们还不会栽田种地，只会象猴子一样在山上摘野果吃，象野猪一样在菁沟里采野菜填饱肚子。后来，大地上的人逐渐多起来了。人越多，坏事也不断地出来。为了争一个野果，为了争一个女人，经常互相打架，今天打过来，明天打过去，打死的人不少，被打死的人变成鬼后又害人吃人，地上闹得很乱很乱。人们不会生活了。

有一天，莫元请求天神摩咪说：“慈祥的摩咪，请你可怜一下我们地上人，地上人闹鬼闹得不会在了，请你来好好安顿一下。”

慈祥的摩咪回答说：“我知道了，我已叫神鸟下三个蛋在很远很远的山上，你去山上找吧。那三个蛋里有三个人，那三个人就是管你们的地上人，你拿回来后把他们抱出来，从此，你们地上人就会平安无事。”

莫元听了很是高兴，谢过摩咪，就去四处寻找神蛋。他从东找到西边，不知翻过了多少座山，不知跨过了多少条河，每一座山都找过了，却没有找到神蛋的一个影子。从北边找到南边，不知出了多少回太阳，不知落了多少次星星，每一座山都搜遍了，却没见着神鸟的一点脚迹。他没有主意了。正当他灰心丧气地抱头坐在一块大石头上发愁的时候，突然有个巨大的黑影从地上掠过，他抬头一看，只见天上有只一块黑云样大的鸟很快朝东南方飞去，他看着那鸟越飞越小，最后消失在天边了。他想，这一定是摩咪说的是那只神了。想到这里，他来了力气，一直朝神鸟飞去的地方走去。他走呀走呀，饿了吃野菜，渴了喝泉水，日夜不停地朝前走。当他走了十二个白天十二个黑夜的时候，面前被一堵万丈高的悬岩绝壁挡住了去路。他退也不是，走也不是，心里生起了怒火，便抱起一个牛身子粗的石头，狠狠朝绝壁砸去。只听“轰”的一声巨响，绝壁炸开了一条裂缝，裂缝中有一根从岩顶垂下来的树根。莫元见了，紧紧抓住树根往上爬，刚爬到岩顶，只听“嘭”的一声响，一个巨大的黑影从头顶掠过，他一看，是那只巨大的神鸟，他高兴了，急忙在岩头山顶上寻找神蛋。当太阳快要落山的时候，他终于在一个草坪上找到了三个神蛋，一个是红的，一个是绿的，一个是白的。莫元高高兴兴地带着三个神蛋回到了家。

不久，莫元做好了抱蛋的鸡窝，可是没有抱蛋的母鸡，他找来过好几只母鸡抱蛋，但一只也不敢抱，找来的母鸡一见到神蛋就惊叫着飞跑了，莫元只有到很远很远的地方去寻找抱神蛋的母鸡。可是找遍了每一道山梁，踩遍了每一条河沟，四方八面都找遍了，却找不到一只敢抱神蛋的母鸡。他发愁了，只得回家来另想办法。他到家一看，只见一只大黑母鸡静静地躺在鸡窝里抱神蛋。莫元心里有说不出的高兴，他捉来肥肥的蚂蚱和狮子虫喂它，可是大黑母鸡一口也不吃;他打来清清的山泉水给它喝，可是大黑母鸡一口也不喝，就这样忍饥挨渴，整整抱了三轮三十六天，终于抱出三个男人。说来也很奇，这三个人一抱出来就会说话走路，并且一见风就长成了三个大人。大黑母鸡望着刚抱出来的三个人，“咯咯咯”地欢叫了一阵，就展翅飞上天去了。

莫元问那三个人：“你们三个各人说一说，哪个整哪样”?

红蛋抱出来的那个人说：“我来当官，给地上的人断事。”?

绿蛋抱出来的那个人说：“我来当贝玛，给地上的人驱鬼治病。”?

白蛋抱出来的那个人说：“我来当工匠，给地上的人制造工具，盖房子。”

从此，三个弟兄各人管起各人的事情，官人天天忙给人们断事情，吵闹，打架，残杀的事情少了。人们为了感谢他，把最俏的女人送给他做老婆，把最值钱的东西送给他用，把最好吃的东西送给他吃。贝玛天天忙给人们驱鬼治病，并用黄泡刺挡住寨门，鬼害怕，躲到了很远的地方，人们的疾病少了。人们为了感谢他，把鸡腿、牛脚送给他，把吃得的东西送给他。工匠制造了锄头、斧子、锯子、砍刀等各式各样的工具，教会了人们盖房子，人们挖田种地省了力，住上房子不怕风吹雨打。人们为了感谢他，把好吃的东西送给他。这样一来，地上的人们无灾无难，安居乐业，人一天比一天多起来了。

不知过了多少世，不知过了多少代，人们认为世间无灾无难，太平无事，白白的养着官人、贝玛、工匠吃闲饭划不着，吹起牛角就把他们赶到很远很远的地方去了。不久，人们为了吃为了穿，为了争女人，互相争吵打架，互相残杀，今天打过去，明天打过来，一个也管不着一个，地方象冬天的大雾一样乱了。拦寨门的黄泡刺掉了，成群的魔鬼也从很远的地方回到了寨子吃人害人。地上的人病的病，死的死，一天比一天少了。锄头，斧子，砍刀等各式各样的工具坏了，没人修理，房子倒了烂了没人盖，人们不会栽田种地了，不会过日子了。从此，人们知道没有官、贝玛和工匠不会过日子了，想把他们三兄弟请回来，便到处寻找，可是一处也找不到他们，人们急得聚在一起伤心痛哭。就在这个时候，突然飞来一只燕子，问道：“出了什么事，使你们这样伤心痛哭”

人们把原因一五一十地告诉了燕子，燕子听了都同情人们，便说：“我去找找看，找着了，我代你们请他们回来。”说完，燕子飞走了。

整整过了一年的时候，燕子飞回来了，人们问它：“找着了没有”?

燕子说：“找着了。”?

人们又问：“他们在什么地方”?

燕子说：“他们住在天边边，我找遍了东西南北，昨天才找着他们。”?

人们又问：“那为什么不把他们请回来”?

燕子说：“他们三弟兄在那里盖了好房子，安安心心的栽田种地，不愁穿，不愁吃，不愿离开那地方。还说，过去他们三弟兄麻烦了大家，使大家生气，他们不愿再回来给大家添麻烦，又惹大家生气。”

“过去是我们错了，没有他们三弟兄，我们一天也不会过，以后我们一天也不赶他们了，你给我们多说说情，还是麻烦你帮我们请回他们三个弟兄来吧。”人们苦苦哀求道。

“我想还是你们亲自去请他们好，只要你们给他们当面认个错。也许他们会回来。要是你们有心去，我就给你们带路。”燕子向人们说了真心话。

人们听了，觉得燕子说的有道理，决定亲自去请他们三弟兄回来。于是燕子在前面带路，人们跟在后面，去请三弟兄去了。

翻过一山又一山，跨过一河又一河，足足走了半年才走到三弟兄住的地方。人们见到了三弟兄，承认了自己的过错，诉说了自己所处的困境，然后请求说：“尊敬的官人，贝玛和工匠，没有你们我们不会过日子，请可怜可怜我们，回到我们那里去。”

官人听了后说：“我当官是天神摩咪安排，我按照天神摩咪的主意办事，心都操碎了，却得不到你们的拥护，现在我们三弟兄自己栽田种地，安安稳稳地过日子，官我不愿当了。”

贝玛说：“我当贝玛，也是天神摩咪安排的，我按照天神摩咪的主意办事，天天驱鬼治病，弄得我口干舌燥，头昏眼花，却得不到你们的支持，这样的贝玛我不会当。”

工匠说：“我当工匠，也是天神摩咪安排的，我按摩咪的主意办事，天天忙着制造工具盖房子，累得我吃睡不安，却得不到你们的同情，这样的工匠我不当了。”

人们听了，一起跪在地上，流着眼泪苦苦哀求说：“你们不去，我们就活不成了，请救救我们，跟我们回去吧。要是你们不去，我们就跪在这里死去算了……”

官人，贝玛和工匠看在眼里，听在耳里，深深感动了。官人说：“既然大家真心要我回去，以后样样都得听我的话，不听我的话，就得让我打，让我杀。”

人们连忙磕着头说：“好好好，我们一定听官人的话，把命交给你管。”

贝玛说：“既然大家要我回去，驱鬼治病要按我的要求办，还要给我吃肉喝酒，不然我不回去。”?

人们连忙磕头答应说：“好好好，我们一定按你的要求办。”?

工匠说：“既然大家要我回去，造工具盖房子时要给我吃饱肚，还要给我一点吃的东西，养活老婆孩子。”

人们连忙点着头说：“是罗是罗，我们一定不让你家一个人饿着。”

就这样，人们把官人、贝玛和工匠三个弟兄接回去了。从此，人们把最好吃的东西送给官 人吃，最金贵的东西送给官人用，最俏的女人送给官人做老婆，官人好吃好在，打好主意想好办法给人们断事情，遇着不听话的，想打就打，想杀就杀，这样一来，我们再也不敢乱说乱动，老老实实听官人的话。人们把好酒好肉拿给贝玛吃，还送鸡腿、牛腿给贝玛带回家献天神，贝玛好吃好在，天天给人们驱鬼治病，把魔鬼赶出了寨子，这样一来，人们无灾无难，生下来的娃娃养得活了，地上的人又一天比一天多起来，一天比一天热闹。人们给工匠吃得饱饱的，还把吃得的东西送到他家，给他的老婆儿女吃，这样一来，工匠安安心心造工具，盖房子，人们有了工具好栽田种地了，有了房子不怕风吹雨打了。从此，人们无灾无难，安居乐业，日子一天比一天好过起来，人们再也不敢得罪官人、贝玛和工匠了。