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每当东风送暖，春回大地的时候，就会想到孩提时放风筝的情景。自从告别孩提时期，进而少年、青年、中年，琐事缠身，精神紧迫，对于放风筝，早已是隔膜淡忘了，只是时常在邮票中看到《风筝》。一日在城市广场休闲，看到一个小男孩正在放飞一只山鹰风筝，风筝在高空中翔锦，好不自在，小男孩满脸笑容好不惬意，陡然间勾起了我对风筝太多的记忆，又沟起了对风筝的情思。
人的思想有时就像那放飞的风筝一样，在高空中有些飘忽不定，古人说：“心游万仞”可能就是这个意思。从儿时的往事可想到风筝的历史和用途，以及风筝这种有趣的玩物在文学作品，在邮票图案中的艺术存在，以及人们用它寄托的种种情思。
风筝，是人类智慧的产物，有人作过考证，早在两千多年前的战国时期，就出现了风筝，至五代时有人将风筝放出声响，声如筝鸣，故名风筝。可见风筝之得名，是因为风筝上装有鸣器，发声如筝，悦耳动人的缘故，亦可见其制作之工是越来越巧了。从原理上讲这古老的风筝，不就是今天飞机的祖先吗？
风筝，也曾是战争的工具，春秋战国时期，诸侯征战，各欲称雄。战争需要战场上的拼杀，同时也需要运用各种侦察手段去了解和掌握敌情，这样才能克敌制胜，于是，人们就利用风筝来侦察敌情。用风筝窥探敌情，在当时可真实是举世无双的战争创举，我想如今那些性能优异的侦察机，不就是一种现代化的“风筝”吗。
风筝不单是平常百姓的玩物、古代战争的工具，风筝还上过戏，清代戏剧家李渔，就写过一出名叫《风筝误》的传奇戏。大意是描写詹家有二女，一丑陋，一美慧，一次偶然的机会，有一名叫韩世勋的书生题诗的风筝落在了詹家，美慧的詹淑娟拾得风筝并和诗其上，经过多次戏剧误会与冲突，两人结于结成良缘，戏的立意虽不是很高，单说那风筝在这里不就成了月下老人了么。
古人放风筝，也不完全是游戏而已，还有一个通过放风筝放掉“晦气”的讲究。比如《红楼梦》第七十回，描写的就是大观园里的那些红男绿女正在作词，忽见窗外竹梢上挂住了一个大蝴喋风筝，黛玉要丫头送走时说道：“可是呢，知道谁放晦气的，快掉出去罢，把咱们的拿出来，咱们也放晦气”。于是，大观园的作词会改作了放风筝会，个个拿了风筝放晦气。鲁迅先生曾写过一篇名叫《风筝》的散文，在鲁迅的笔下风筝是春的使者，是儿童喜爱的玩物。
风筝还可以是友谊的纽带，中国和法国曾拍过一部儿童故事片，片名就叫《风筝》。现在，风筝还飞越海洋，飞向世界成为友谊与和平的使者，参加国外举行的风筝节。我国山东潍坊多年来每年举办风筝节，世界各地的风筝爱好者均来山东或旅游，或参赛，或经商，风筝不但带动了旅游业还推动了经济的发展。
正当我的思绪如风筝一样飘在天空，这时仿佛有无数风筝在天空遨游，有的如银燕展翅，有的如彩蝶翻飞，有的如蜻蜒点水，有的如金鱼摆尾，有的如长龙腾空。这些驾乘春风，冲凌九霄，飘飘然的春的使者是多么逍遥与健美啊，风筝也是一种高雅的艺术品。
《风筝》本身就是一件精美的邮票艺术品，首先，四枚漂亮的《风筝》邮票取名就有艺术感：“雏燕”、“瘦燕”、“半瘦燕”、“比翼燕”。燕子本身就是真正的春天的使者，儿时唱过的儿歌就有：“春天来了，燕子飞回来了”，风筝和春燕一起在春风中飞翔。
古时有人以风筝为题写剧本，今天的舞台上同样有以风筝为题材的小品。有一个小品：一个中国台湾回大陆的女子，为了完成其爷爷的愿望，到大陆找寻风筝邮票，剧情简单，但反映了炎黄子孙对风筝文化的认同，反映了邮票作为媒介的艺术性。
现在风筝成了艺术品，每到春天时节，城乡大大小小的商铺都有风筝出售，那些小孩子们在父母的陪同下，买风筝，放风筝，好不欢乐，不过少了动手制作风筝的乐趣。
※本文作者：黄天浩※
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