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一、感想
我是春节到新散文的新手。“冬冷不算冷，春冷冻煞秧犊。”春节是江南最冷的季节，但今年的春节对于我来说，不像是以往的江南了，因为新散文欢迎了我，就像是一个流浪了许久的游子终于找到了家那样温暖。我进入了快乐自由的写作状态。
“我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地……”想起这首歌，让我感受到了新散文的踏实、明媚、清爽、温馨。更要感谢明博兄的信任，我刚刚到新散文不久，就担任了值班斑竹。虽然我在不少的论坛做过各种的斑竹和文学编辑，但在纯散文论坛做值班斑竹，还是第一次。
这个“第一次”对我来说是用心的，认真的。因为新散文论坛大部分是散文高手，而我仅仅是一个来学习的新手，也就是学生而已。让学生要去点评老师们的作品，真是件战战兢兢的事情，让我有如履薄冰的感觉。幸好老师们都很大肚，能容纳我这一新手的点评，并且给予了很大的鼓励，才使我没有半道逃跑，坚持做完了一个月的斑竹。想想真有点后怕呢：） 
新散文是一个纯散文性的论坛，大家认真写字，认真论文，不像生活综合性的网站那么搞笑，回帖可以不着边际，纯粹是趣乐。刚开始的时候，我真的不知该如何着手，文章读完后却不知该怎么写点评，而我又偏偏是一根筋，不会敷衍了事，一时难以适应，但总算从适应到了习惯，渐渐地从阅读中体会到了愉悦——那是一种高级的愉悦。读高手的作品，像是和老朋友谈心，让我欣慰的是新散文里名作家们，并没有高高在上摆架子，他们平易近人，和他们交流是一件很轻松的事，也是很愉快事，没有一丝心理隔阂。
有交流必有收获，这是肯定的。我从和朋友们的交流中，学到了很多的东西，有人生感悟的，有写作技巧的，有对现实社会的见解等，这些对于我来说确实很重要，因为这些日子我一直停滞在一个质变的临界点上，能在新散文和良师益友们交流一个月，对我是一个极为难得的学习机遇和提高的机会。我真的很快乐很幸福。
二、分析
一个月以来，我做的最多的事情就是分析，当然不是分析情感，也不是分析政治，而是在分析朋友们作品里的优缺点。说实在的，对于散文理论来说，尽管也有自己的思想，但我毕竟学的是理工，做的财会，只能算是个门外汉了。可是，我的个性不容许我一直说恭维话，为了能够使自己的点评尽可能接近到位，还真是下了很大工夫。我想方设法让自己进入朋友们的内心世界，多读朋友们过去写的文章，希望自己能真正理解朋友们的表达魅力。我一直认为好作品是在感受中写出来的，不是讨论分析出来的。但是，仅仅凭借感知是不够的，必须说出来才行。于是，我开始围绕着朋友们的作品来分析，我花了比自己写作还要多一倍的时间进行分析，吸取他们的精华，指出我认为还需提升的某些观点。
一个月过去了，四月份发表在新散文的新篇很多，据我不完全统计就有200多篇，精华篇也不少于20篇，不少文章虽然没有加精，但真的很优秀。下面我把朋友们的作品分类个别分析，如分析不到位的，甚至是跑了题的，就请多多谅解了。
（一）精品散文
散文要写出精品是很难的，不仅仅需要技巧，需要多年的写作经验，需要优质素材和即时的激情，巧媳妇难为无米之炊嘛。我读明博先生的散文《赵州茶》后，认为确可称精品散文。读了《赵州茶》，就有一种放不下的感觉，让人品味再三。大家知道，散文不是长篇小说，一般篇幅是不长的，读过以后能让人掩卷难忘，是很难做到的，但是明博先生做到这一点。读他的《赵州茶》，里面有一种“浅中见深切”的滋味，有一股难得有的耐心去品味。饮茶仅仅是一种形式，关键是里面有文化，有古朴清香的文化内容。读着明博先生的文字，我明白了为什么好文章能让人记住，就是因为它像是一种滋味，更是一种常人难于做到的人生态度，既有难度又有吸引力，真的是这样的。我认为这篇文章好在于表面似乎是看不出太多，看似缓缓道来没有什么惊憾的的细节，而实际上在不经意之中，把人带到了一定的人生境界。喝茶而知人生，这就是喝茶的魅力，也是人生的魅力。当然，先生是信仰佛的，里面就有了浅浅的禅意，禅意是讲究悟性的。其实好的散文就是起到了一个领路人的作用，把人领入意境，领到了升华就是了。千万不要具体告知人去怎样做，由此想到自己的拙作《明白明白做女人》写得过于具体了，缺少的就是先生那样的空灵。共5页，当前第1页12345
再就是明博先生的《脆弱的北京》，此文表面上仅仅是一篇书评，实际上灌注了先生对于北京的解读和对中国未来的担忧，一个知识分子的责任感跃然而出。杨永康先生的评论：“越强大的东西越脆弱。”非常有内涵，确确实实是这样的。北京看起来强大，实际上有很多缺陷，需要明理的人来点拨。这篇看似在为这本书写序言，其实是深入的解读，就一般的读书来说，不是评论就可以往散文里走的，但是先生在解读中有了自己的立场，而且内含坚硬，所以就有了风骨。让人从“安静、纯净、温厚”的文字里读到了一个现代知识份子的良知。对于好多人来说，北京只是一个统治的符号，或者是一个旅游的符号。当在先生的笔下，北京是一个文化的符号，一个烙印在民族性格里的痕迹，在中国走向城市化的过程中，大量的传统文化遗址被消灭，被破坏，以至消失了历史和自我。先生的散文对于他们是一个警示，和作者的专著相得益彰。
我读过杨永康先生的《身体里的弹弓》后，自然而然把其列入了本月的精品散文。读过永康先生的不少作品，要真正读懂永康先生的写作内心有一定的难度，读一遍只能了解他的语感和叙述技巧，并不能了解其文中的思想和质地，需要反复读才行。当然，这仅是我个人的感观。在我看来杨永康先生的写作就是一个斗士写作，他不断地在挑战作品的极限，不断地挑战自我，挑战散文的容量。他的《身体里的弹弓》就不像他过去的作品——把西方哲学思想具象化，并且和腐朽的中国传统文化做战斗；而是用流水一般的细节以及事件组合了一个特异的“场”，让读者在里面了解到历史后很有醒悟。正如张利文先生点评的一样：“这次制造的麻烦小一些，但在人的心里做了一滴水，洇润，荡漾，温暖而感伤。”也许这是老康为了贴近读者而特别地做了一次的妥协，也许是老康的写作风格有了一个新的转向，但是，我确实从他的散文里读到了新的东西，很有味道。
杨永康先生在写作的时候肯定是动了脑子的，就是说，他是有他的“匠心”的。问题在于他能把他的“匠心”收藏起来，如春雨一般慢慢地落下来。读者读到他出人意料的结尾，才知标题的由来。仅仅是题目《身体里的弹弓》，就是一个好有灵空，特有深涵的立题，也是够让读者品味了，何况其中更有老康重重的“隐喻”意味。“语言的叙述方式也暗合了文题。”我们中国散文容易显形，一旦隐藏一些，就会惹读者哇哇地叫“看不懂，看不懂”，弄的作者只有迁就读者，很是尴尬。而在老康的作品里，就是一直在创新，宁可冒险，宁可“牺牲”，这非常让我钦佩。
我还以为【西窗听雨雨无声】的《说吧，椅子》是一个难得的精品。我认为它的优秀之处在于写作方式的创新，新散文主要是在写作方式上打开缺口。这几年，因为多种的原因，新散文已经不太景气（这仅是我个人的感觉），好似形式的创新已经到了极点，好似不能往前走了。看到【西窗听雨雨无声】的《说吧，椅子》，真的让我的眼前一亮，一个作家的生活储存可能是有限的，但是新散文的力量是无限的，就因为它创新，就因为它没有包袱，就因为它和清新宏大的内容结合在一起，就因为不断有新散文写手的出现。【西窗听雨雨无声】的《说吧，椅子》，视角独特，主题深刻，呈现了很不一般的写作高度，而且因为取材于学生的生活，很有阅读面，能在不同的论坛获得喝彩，决不是偶然的。正如瘦棠寒蝉所评价的：“这才是新散文呢，完全是新气象啊。”
（二）佛事散文
用这个词汇分类似乎不得当，因为这个月在朋友们的散文里，有许和佛有关的散文，我就把她这样分类了。
先说说周艳丽的《走进一场佛事》，周艳丽笔调很朴实，完全是按照佛事的顺序写的，也就是作文里的顺叙，没有在结构的波浪上动脑子，因为她写的是佛事，寺院里的独特的氛围和仪式，已经让有心的读者感到震撼了。马明博先生的《小鱼好吗？》写的不是佛事，但是写的是一颗佛心，佛事讲究修炼佛心，睹物而知心，看一个对于周遭事物的反映就知道一个人的“世界观”怎样了。明博先生在《小鱼好吗？》里面，没有惊天动地的大事，仅仅是写了一条小鱼的生命里程，让人觉得分明是在说人类，人类之间的残杀和动物物种被灭绝走的是同一条道路。共5页，当前第2页12345
在此，我的拙作《心在普陀》列入这个系列的散文，我写的散文无法和高手们相比，我写的是我在普陀山的真实的心情和经历，还有朋友们对我的期望。我觉得修炼不仅仅是抽象的事情，而是要在一个人对外界的关系上显示出来，要充分地表现出人性善的那一面，所以当我在生活中有所迷惘的时候，就自然而然用人性的善以作我生活的基调。《心在普陀》这篇拙作无论从内容上，还是叙述技巧上，都很不成熟，虽然得到了朋友们的厚爱，那也仅仅是对于我善心的认可。善事不在大小，应在实实在在的生活中，用踏实的心态去对待。十分感谢朋友们的相知，刘淑梅说：“心有观音，观音即在心。”使我很感动。如洛水11说：“万世一个欲字，佛的欲是努力没有欲。”说的真是太好了，尤其是在现在物欲横流的社会环境下，能保持一颗清净的心，真的需要好好修炼才行呢。
我觉得冯文柯的《江右净土》也是一个佛事散文的佳作。他在作品里描写了一个寺院，但是他不是静止地写，而是在动态的写作里，写的栩栩如生，特有禅意。我觉得有禅意的散文就是这样的，文字不多，但很感人。寺院是宁静的，是打禅的静地，可以酝酿空灵的诗意。古代就有不少很禅意的诗歌，而且里面有丰富的哲理语言，比如：“寺院是尘世的尽头。”这就够耐人寻味的。
（三）诗意化的散文
这个系列的散文，我觉得耿翔先生是一枝独秀，当然好多朋友的叙述也是很有诗意的，但叙述的诗意化，以耿翔先生比较集中一些。他在四月份一下子发表了一系列的诗意化散文，令人刮目相看。我在享受的感觉里读完了他一篇又一篇的诗意散文，《我写过的那些苜蓿》、《看见了凤凰》、《风为什么呼啸》、《马坊的乡花》、《艰辛的米》……感到耿翔先生一如其他优秀的散文作家，在为人类寻找着精神家园。他的诗歌很优秀，散文的语言自然有了浓浓的诗意，正如东篱先生所评：“村庄总是让我们满怀亲切，又倍感沉重。”中国的城市化过程无疑在蚕食着乡村，不仅仅蚕食了乡村的土地，也蚕食了乡村的灵魂，好多从乡下走到城市的知识份子都有这样的感觉，就如自己丢失了的家园。我不是诗人，无法具体说出耿翔先生的语言特色，有的朋友这样品味他的语言：“那些吹在父亲背脊上的风，才是大地上真正的风，多么深刻的体验。”是啊，我也有这样感觉，觉得他的叙述语言是灵动的，是跳跃的，是意象的，也是象征的。
江南雪儿的写作一直是充满了诗意的。雪儿四月份的散文《比如此刻，夜晚来临》就充满了诗意，从中让我感受到她是个不同寻常的女性，对于女性的生存有着她独立的思考和探索，这篇散文里依然有许多睿智的哲思，读后令人深思。看得出她的行文不是纯粹在叙事，也不是纯粹在说道理，而是介于二者之间的。有的朋友认为雪儿的散文有浓浓的思辨的色彩，甚至有梭罗味道，不管是思辨的色彩也好，梭罗味道也好，雪儿的散文坚持走自己的道路，她在思索着女性在这个古老中国的存在，探讨着女性是真正的自我解放呢，还是等待着什么救世主？有的朋友说雪儿的文章刚强多了，柔性少了，可我反而觉得她是力度与柔韧结合成为一体了。在感性的触感上，雪儿的触角感知了世界上一切细微的响动。
本月还有一位很有诗意的写作者，他就是朝潮先生。朝潮先生我很陌生，但是读他的作品却亲切，因为他的散文里面空间很大，容量很大，可以容纳很多的想象。他的《混乱的旅程》就有这样显著的特点。朝敏的评价：“具有深澈之美，时光迂回的痕迹。”确实是这样。朝潮先生的整个叙述都在推进，是那种阳光的推进，很有刚性。按照雪儿的说法就是“遒劲的力度”，渔人十分有体会地说：“仿佛神在说话，你身体里一定有个神。”可见，朝潮先生散文的魅力是如此之大啊。
（四）优美散文
我给散文分类是很随意的，不是按书本上说的那种分类，而是根据这个月新散文作品里的内容划类别的。比如这个优美散文，就有点不伦不类，因为所有的散文都应是优美的，怎么能这样分类呢？可是，我作为这个月的值班斑主，就私下这样分类，相信朋友们不会太责怪的。共5页，当前第3页12345
在优美散文中，我把【我是老怪】的《蟹壳上的童年》放在最前面了，不是因为他也是这个月的值班斑主，而是因为这篇散文真的写的很细腻，很优美。他在《蟹壳上的童年》里，叙述从容不迫，语言密疏别致，文字鲜活明亮，读后让人感到身心是明朗的。他的《蟹壳上的童年》里是童年的味觉，让有相似经历的读者会心地想起了自己的童年。散文的叙述和结构同样重要，在好多写散文写作者那里，虽然也有好的散文出现，但还是没有彻底地解决叙述的问题，而《蟹壳上的童年》的叙述是那样的从容，连杨永康先生也称赞不已。 《午睡》是作家杨四海的杰作。读毕此文，真的让人感到什么样的手笔是大手笔。一个简单的午睡，让杨四海挖掘出了这样多的文化内涵，真的令人想不到，艺术的魅力正是让读者想不到，“那人正在灯火阑珊处”，要的正是这样的效果。当然，先生写《午睡》的时候，心境是平和的。因为他体会很深刻，尽管用笔很细腻，但依然让读者感到震撼。杨永康先生的评价：“是自我意识的沉思”说到了要点。《午睡》从表面上看是睡着了，其实他的心明亮着呢，觉察到世界的微妙变化。午睡那么平常的一件事，却能写出如此内涵，可见文字功底，这让许多朋友赞叹不已是很自然的了。《午睡》的语言也很有特点的，就是不带矫情，这在散文里尤其是不易做到的可贵之处。一般的写手很难控制自己的煽情，真正的好散文偏偏是最忌讳煽情的，在杨四海的散文里我看到了。
颜全飚先生是我尊敬的把自己的根扎在大地上的写家。他写的系列散文《大地物事》，我几乎是篇篇不拉地阅读。我读到了一个写作者和大地之间的联系，读到了一个大地之子的赤心。他的《春的叙述》依然是扎根在大地上的写作，春天的到来，我们不用看自己换了多少衣服，看看植物，看看动物，看看太阳和云彩的变化，就能看全方位地感受到春天的深度。这是很有质感的散文，正如【动态童话】所说：“春来了，读着你清新蓬勃的文字，窗外草正冒芽。”读这篇散文，能让人品尝了浓浓的春的感觉，真的是一件非常美好的事情。
茅店月先生到新散文时间不长，但是他写的散文令大家称赞，其中之一就是《一群爬上锅台的野菜》。在这篇散文里，用活泼有趣的语言叙述了野菜的趣味。正如透透所说：“是美滋滋原生活哦。”
（五）研究类散文
作家重在写作，研究者重在研究，鲁迅先生比喻其为烧菜和品菜，烧菜是重要的，品菜的味道也同样重要。可是，现在文坛上烧菜的人多，品菜的人少，偶尔出现，总是令人感到亲切。
四月份在新散文里，理论评论优秀者当数涂国文先生，他的评论《当代散文最伟大的暴徒杨永康》是对于杨永康散文的一次很有特色的解读，尽管他的解读是个人性的，是学术性的，不能代表整个理论界对杨永康散文的评价，可他鲜明的观点，令读者感到耳目一新。他在评论中用了“暴徒”这个是残酷的字眼，是冷冰冰的，是与一种歌舞生平的反动，这正和中国的现实有关。目前中国的现实正是所谓“逐渐进入全面小康”。在这个大的背景下，艺术界的堕落已经成为司空见惯的事情，也就说中国的艺术，中国的文学，甜蜜的东西太多，苦涩的东西太少。不是生活中没有苦涩，而是大家都不愿意看到，不愿去触及。
现实是这样，散文界也是这样，有筋骨的作品实在太少，即使是出现了，也得不到应有的待遇……因此，真的太需要反动一下了，确实需要有点“暴行”行径。杨永康的散文作品在散文界是孤独行路的，不是热门散文，中学生的朗诵会上也不可能会朗读他的作品。但是，杨永康的作品真的是逼近了中国内部的一些纹理，是不能不让人惊醒的作品。好的作家需要好的评论家来解读，正如十九世纪在俄罗斯出现了伟大的评论家别林斯基，让那个时代伟大的作家和诗人成群地闪烁。在文章中，涂国文没有概念化地肯定杨永康的作品，而是用了充分的依据，用了近几年杨永康发表的系列作品来说明了杨永康散文的走向，读后让人信服。比如山东雪松说：“犀利好文，永康的写作是自觉的有方向性的写作，散文太需要这样的拓荒者。”共5页，当前第4页12345
评论文章中的优秀者还有吴昕孺先生的《冰火融铸诗人心》，介绍的是女作家何小燕的创作情况。还有唐山采薇的《卡夫卡的希望世界》，对卡夫卡的手法、世界观的有深度、有启发的介绍。让人通过读卡夫卡，对于这个混乱的世界，还有一点点的希望。值得提出的是，对于作品一向认真的杨永康先生对于原作做了“三个千万”的补充：“千万别在卡夫卡的作品里找结局；千万别把卡夫卡创造的那个世界当童话；千万别以为卡夫卡要带给我们希望。他只是想说人类是孤独无助的。”是啊，一个作家让我们知道了“人类是孤独无助的”难道还不够吗？正是因为孤独无助，我们才更要直面人生，才要最大限度地发挥自己善良的那个组成部分，才不把自己作为了“别人的地狱。”
（六）新来新散文的写作者们
我把这个作为一个分类，有点唐突。其实，我本人也是归属正在成长中的新手，自己的写作路数也不定型，表达的宽度和深度都不够。但是，四月份新来新散文的作家群，我感到他们的起点普遍较高，出手不凡。还有最令我感动的一点，就是他们很谦逊，不管点评到位也好，不太准确也好，都没有怨言，这无疑对我的值班工作给予了很大的支持和鼓劲。我再次表示感谢。
让我们记住这些新来的朋友们的名字，共同建造我们的精神家园。他们是：萧萧眉儿、卢仁强、草乡、陶月霞、陈俞倩、苏兰朵、宁刚、家淳、南方不死鸟、咏而归、郦观峰、任鸿等新朋友。
还有不少加精作品，还有一些虽然没有加精，但却很优秀的作品，原谅我因为篇幅有限，不能一一提到，希望朋友们多多宽谅。
三、有关版面的排版
版面的排版虽然与文章质地优劣无关，但与读者的美感有关，就如好的产生需要好的包装一样，无论是纸媒或是网络，都一样看重版面的排版，朋友们不可轻视。
我在这里介绍两种简便的排版工具，使用十分方便，大家不妨试一试。
1、。asp
需要在段落前空两格的作品，只要把原作品复制到“排版前的文章粘贴到这里”下面的粘贴栏里，点击“排版处理”。然后把排版处理过的文章复制粘贴在你要发表的地方就可以了。
2、。asp
需要在段落前空两格并要求删除空行的作品，处理方法同上。还有注意的就是字体的选择，建议朋友们不要选楷体，因为系统设置的缘故，楷体字在发表后字色变淡，不但不美，而影响读者的阅读质量。
以上三点是我四月值班工作中的心迹，如有不周或不妥之处，仅是我个人的一家之言，希望与朋友们一起交流。最后，我衷心感谢给予很多支持和帮助的良师益有们，谢谢你们，谢谢
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