孤独无聊的散文

孤独是一朵不在灿烂的花，是独自想念逝去的年华，时间没有等我回忆，却没有太多的无聊。本文是，希望对大家有帮助。

有段时间特别喜欢看电视剧，而且是90年代初期的电视剧。那晚正在看发哥拍的《上海滩》，窗外寒风嘶嘶，手机QQ突然响起，同学发来的信息：“哥，外面下雪了”。透过宿舍的玻璃可以看见窗角晶莹的雪花，瞅了一眼时间，已经是凌晨两点多，然而困意全无。我到现在还是相信，困意只是停留在某个时间段，熬过了便不再困。教学楼未熄的灯光，窗外恣意的飞雪，一个原本寂静的深夜被大自然粉刷的昏黄。这是今年冬天的第一场雪，她下在了一个容易被忽视的夜晚，很庆幸，我成为为数不多的见证者。

见证是偶然的运气吗?我倒更愿意多情地认为是老天赐我的一场奢侈的风景，一幅冬夜飞雪图就平铺在那里，上天的好意就在咫尺远的窗外随风召唤，如果错过一场审美，是不是对生命的一种犯罪或者疲惫?也许言过其实了，但当时的兴奋无法抗拒面前的吸引，穿上棉服，点根儿烟，轻轻地走出宿舍。当打开楼道的窗户时才清楚，寒风比自己想的要更猛烈，飞旋的雪花打在脸上格外冰凉，原以为会是一段静观飞雪飘洒的惬意，这会儿开始抱怨她的初来乍到有些不温柔，但很快释然了，这本身就是一种别致，像每个独立的人一样，懂得欣赏才会宽容，于是，开始在这彻骨的风景里遥望。

手里的烟在这嗖嗖冷风面前也显得脆弱了，没有烟雾缭绕，只有那通红的烟头在诉说着它的生命，然而它不知道，这个时候，让生命慢一些反而是一种智慧，烟不能自已，人却是可以的。我不知道，这小小的烟头是不是深夜里唯一在专注的光，但我想起了两个人，也曾这样的停留过。一千多年前的江边有位落魄的文人也在深夜不归去，他叫苏东坡，他在倚杖听江声，在江海余生的沉浮中思考着生命。比苏轼更早一点，更孤绝一点，另一个诗人走来，“鸟飞绝”、“人踪灭”，能遇见的只有一江雪，于是披一席蓑笠，临江独钓，他便是柳宗元。遥望着窗外，我们虽不同是天涯沦落人，但对于生命却有种不言而喻的默契与期许。停留的时候没有快节奏，有的是走马观花式的欣赏，比起漫无目的的行走，这样的停留不可爱吗?我开始暗自庆幸，这个夜晚没有错过，没有错过一场初来的雪，更没有错过一次领悟。

手机里有条未读信息，“下雪了，睡觉啦，晚安”，窗外雪下的小多了，“刚刚去看雪了，呵呵，晚安”。很快收到一条信息“有病吧，真无聊”。

无聊吗?不知道青春里还可以有多少这样无聊的经历，以后的日子还会允许我去无聊吗?下一次无聊是多久之后呢?真的希望无聊会在不经意来临，给干燥的生活下场雪，可爱一些。

我经常一个人上网，一个人写文章，一个人写完文章，一个人往电脑上传。每天的生活作息很有规律，科学有点无聊。年轻的时候，认为世界千奇百怪，年龄大了，觉得世界枯燥无味，不过如此。世界没有看上去那么新奇古怪，千姿百态，每一件事情背后都是枯燥乏味的过程，比如当一名作家，办一本杂志。当一名作家，文采活跃，文似看山不喜平，见多识广，博学多才。其实他背后是十年如一日的坚持，很少人知道他不出名时的寂寞和孤独，很少人知道他除了写作，还有什么兴趣爱好。办一本杂志，杂志看上去五光十色，五彩斑斓，买的人很多，又有很多有趣的知识，它一定是一件十分有趣的事。其实不是。办杂志的过程需要很多天，排班，制作都需要很专业的知识。

当演员，导演，模特，看上去很有趣，其实那也是一项单调艰辛的工作。常常日夜颠倒，睡眠不足，工作压力大。一部好的电影，离不开一个好导演指导，但是他工作时也是一个平凡的人。

有时候生活无聊到我们会继续生活，放弃休息，继续无聊。

我，一个人，无聊时上网，看微博，再也没有太多的兴趣。一个人，闲暇的时候，看书，看电影，我不喜欢交际，所以，我喜欢一个人生活。在自己的世界里自由自在。

如果上网有无聊这个专门话题，消除寂寞，那该多好。

一个哲学家对一个清道夫说：“我可怜你，你的工作又苦又脏。”

清道夫说：“谢谢你，先生。请告诉我，你做什么工作?”

哲学家回答说：“我研究人的心思，行为和愿望。”

清道夫一面扫街一面微笑说：“我也可怜你。”

哲学家与清道夫都是孤独者。所以可怜。

清道夫的孤独不是清扫街道的寂寞，更不是所谓的无聊。

孤独、寂寞与无聊是三码事。

孤独者是甘愿选择孤独的。他甚至为了孤独而愿意放弃一切曾经拥有过的东西。一次孤独的体验使他得到了许多好处。后来，他觉醒了，便总会想方设法地寻找着孤独。

孤独总会引领着人们走进它的新的思想领域。

古今中外的哲人一直致力于研究人的智力思维。最终，在孤独中找到了答案。也难怪喀隆会说，“不要让你的舌头超出你的思想”。而罗素也抱怨，“我最讨厌闲聊”。

纪伯伦说：“话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有分别。”至此，我们也完全理解了大师们不喜欢闲聊的原因。他们知道，那是在将他们的思想引向坟堙。

孤独者往往是不被世俗所理解的。

清道夫的孤独是他受惠于辛苦与肮脏而不被人们所理解的孤独。

哲学家的孤独是他致力于解答未知为人类谋福而不被世俗所理解的孤独。

孤独者的爱是博大的。

他们总想让整个人类，甚至世间万物都能受益。因此，他们考虑的问题始终是那么的长远：他们的眼光触及到的不仅仅是当前，还延伸到了时空之外。例如，哲学家总考虑着人类未遭遇到的问题。

也许，你会指责他们选择孤独是那么的自私：孤独总能激发他们思考，从而使他们变得更加聪明。且他们拥有了许多新的发现。面对生活中的种种变故，他们是如此的老练。

可是，真正自私的哪里是他们呢?是我们。

因为孤独的语言是难以抵达我们的耳朵的。得全身心的置于孤独中去，我们才能感受到它的思想之美。而我们却放弃了一次又一次机会。

他们的思想只是被言语给桎梏了，并不是他们的自私。相反，只因为我们懒于放飞它们而变得吝啬。

一个孤独者诞生了一个新的思想。他想让所有人都能体验到这个新发现。于是，他将它赋予言语或文字。结果，他发现它的味道变了。他体会到的完全背离了他的表达。

这时，他兴奋之余又惶惶不安。踱步之际，瞥见了挂于墙上日历上某位孤独者(伟人)的圣言。他的心，顿时平静了。

孤独者处于人流中始终是保持沉默的。因为人流中的闲语琐事对他们来说是不足为奇的。

你也许会谴责他们对于人性是如此般的冷漠。事实上却是他们的新的思想恩惠了全人类。

一个人的内涵是在他孤独中渐渐滋生的。气质，则是内涵的外现。

孤独总能还人一个真实的自己。

孤独中，人是最接近大自然的。自然中的一草一木都会动彻他的思想与情感。在那一刻，人与自然一起沉寂了。

内涵，说到底就是指人通过知觉吸收外界的一切影像转化为内心中的一种东西。拥有内涵的人是不轻易通过言语或肢体外露的。如果你说他善于保守，不如说他懂得保留美好。

许多美好的东西一旦从心底说出，便不再美好了。它们，只有自己才能真正体会。

有许多人试图将自己心底的美好与朋友分享。可往往他们回赠的却是另一番解说。

心底的美好始终与别人无关。不理解始终是不理解。

音乐家、舞者、画家等艺术家的内涵，在他们创作时展露得无疑。因为，内在的情愫从他们的神情中焕发，从他们的肢体中流溢。

那一刻，他们是孤独者又不是孤独者。

孤独，在于没人能够理解他们彼刻的心情。不孤独，在于自然却能够真正的理解他们。

一位艺术家从我身旁走过。显得很有气质。

那是孤独生成的内涵从内向外散发出来的气息。不知不觉，他的行为也受到了感染。这，便成了他的气质。

清道夫虽然孤独，并不表示他就寂寞。

一个人，只有在得不到人间温暖的时候才会寂寞。

相反，他会因为他的勤劳得到人们的问候。此时，他的内心是暖的。

每个人都会有寂寞的时候的。寂寞，或许别人的一声关怀就能打消它。但并不表示寂寞能够滋生出爱情。在寂寞中得到的爱不是爱情。

因为寂寞是短暂的，以致任何人都能帮你消除它。

如果寂寞真能孕育出爱情的话，爱情就沦入俗套了。我相信也就不会有诸如《泰坦尼克号》这部电影里伟大而悲壮的爱情了。

无聊，则是一种难以消磨时间的心境。

“无聊是如困兽般踱来踱去，不知道该干什么的心境。”一位复旦大学的哲学老师形容得相当恰当。

无聊，空虚的外现而已。

随着社会现代化的加快，人类逐渐从手工劳动中解放出来了。

人们的闲暇时间也明显增多了。可人们越来越变得不会利用它了。

人们此刻变得万分空虚。

小孩的闲暇时间是最多的。但他们却永远不会空虚。因为他们更懂得生活。

年轻人的闲暇时间其次。工作，往往占据了他们大部分生活。一旦脱离了工作，他们便陷入了无聊的荒野。网络、酒吧等成了释放空虚的领地。

老年人前大半辈子被艰苦套牢着。

不幸的是，后小半辈子迈入了工业时代。吃、穿、住不再愁了。

就这样，闲暇时间成了他们的煎熬。打听各家的琐事，谈论谈论各家的闲事成了他们打发时间的武器。

“我们的真实的我是沉默的，后天的我是多嘴的。”纪伯伦说得十分中肯。

一些人正在闲聊。我也被拽其中。除了沉默，我真不知道该做什么了。可又怕别人说我不礼貌，我只能勉强听了。

结果，我陷入了无聊。

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